攝太歲是一種民間信仰

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[b]攝太歲[/b]

[color=#7a3737]攝太歲[/color]

攝太歲：攝太歲是一種民間信仰
[b]攝太歲[/b]是一種民間信仰，[b]攝太歲[/b]香港稱攝太歲，由於華人對太歲神降禍的畏懼，當[b]太歲[/b]運行到某個生肖的位置，[b]攝太歲[/b]屬該生肖及其相對生肖者，如鼠年，太歲本命沖屬鼠者，對沖屬馬者，謂之「[b]犯太歲[/b]」。


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[align=center][b]攝太歲[/b]

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攝太歲：攝太歲 要安也應只安「對沖」的生肖
「[b]犯太歲[/b]」者唯恐觸怒太歲於己不利，便於當年全年祭拜太歲神，以求太歲神保佑自己消災免禍，此活動便是華人所謂的「[b]攝太歲[/b]」，[b]攝太歲[/b]香港人稱攝太歲。一開始，[b]攝太歲[/b]是在家中擺設太歲神位，[b]攝太歲[/b]晨昏供奉一年。而今現代工商社會步調繁忙，一般人多到寺廟[b]攝太歲[/b]，以趨吉避凶。


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到底什麼生肖犯太歲？長期研究太歲星的南市賢北國小老師陳鶴文表示，攝太歲之風「學」自大陸，要安也應只安「對沖」的生肖，但在廟宇助長下，現在幾乎每個生肖每年都要安。

陳鶴文因家中長輩連年都在幫家人攝太歲，興起研究太歲星的想法，「到底什麼生肖才犯太歲，為何年年攝太歲？」他花三年時間走訪供奉太歲的廟並蒐集資料，完成「台灣地區太歲信仰之研究」碩士論文。


攝太歲：攝太歲 「最早竟是從大陸學來的」
陳鶴文說，他研究發現，許多寺廟都是近廿年才開始幫人攝太歲，台南知名的武廟及大天后宮，更是近幾年才設太歲殿供奉太歲，經他查訪「最早竟是從大陸學來的」。


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這些寺廟到大陸參訪，發現攝太歲成為大陸寺廟主要財源，有樣學樣，最早是安正沖（以今年為例是龍），再往後推六個生肖為對沖（今年肖狗），後來又有加減三個生肖的偏沖（牛、羊），再加上往後一個生肖的病符（蛇）、前兩個的喪門（虎）、後四個的白虎（猴）及前四個的五鬼（鼠）。


攝太歲：攝太歲 剩下不必安的，則鼓吹點光明燈
其他還有「跳著選」的天狗、桃花與死符等，陳鶴文說，他走訪的寺廟，很多每年要安的生肖多達九到十個，剩下不必安的，則鼓吹點光明燈。

他分析，太歲愈安愈多主要原因來自信徒需求，認為「不安不放心」，寺廟再從各種相學書籍，找出病符、白虎等說法，「讓不同生肖都能安得有根據」。


攝太歲：攝太歲 唐宋後才慢慢演變為凶神
從史書上來看，唐宋之前不認為太歲是凶神，而是類似灶神地位，唐宋後才慢慢演變為凶神。

他表示，國人瘋攝太歲，以台北知名的龍山寺為例，十多年前每年人數約兩千人，現已超過五萬人，還排不到號碼，而從小廟到大廟，一半以上都有攝太歲，價碼也不一。他認為到底什麼生肖該安、什麼不必，「不必太執著」。



攝太歲：攝太歲 台廟宇借太歲撈一筆
善信以「攝太歲」（台灣又稱「安太歲」）方式祈求消災解難，是廟宇每年重要收入來源，但台灣廟宇就哪些生肖的信眾該應「攝太歲」有不同說法，有廟宇指8個生肖今年都要「攝太歲」。有研究民俗的學者稱，廟宇這種做法有斂財之嫌。


攝太歲：攝太歲 現在改到廟中請僧人誦經祈福
《聯合報》報道，不少善信過年到廟中攝太歲及「點光明燈」，收費由500至1200元新台幣（約130至337港元）不等。台灣彰化鹿港天后宮副總幹事劉家汶表示，早期攝太歲是到廟裏「請」出寫有太歲星君的紅紙貼在自己家中，每日朝拜，現在改到廟中請僧人誦經祈福。


攝太歲：攝太歲 龍狗犯太歲 「偏冲」說法不一
今年是龍年，屬龍者犯太歲，屬狗的則是「對冲」，多數廟宇建議這2種生肖攝太歲即可。但亦有廟宇認為，還有「左偏冲」屬羊、「右偏冲」屬牛，甚至雲林、嘉義等有廟宇稱，猴、馬、虎、鼠都屬「偏冲」，十二生肖竟多達8個生肖需攝太歲。台南一間聖母廟指出，安奉太歲必須長達一年，每周由該廟法師消災一次，每半個月還要誦讀經文「解危」，直到年底「謝太歲」為即可。


攝太歲：攝太歲 非中國傳統 安玄學名目斂財
不過，長期研究太歲信仰的台南市教師陳鶴文表示，「攝太歲」並非中國歷史傳統，台灣許多寺廟都是近20年才開始幫人攝太歲消災解難，成為主要的收入來源。他說，台北龍山寺10多年前每年只有約2000人登記此項服務，現已超過5萬人，還排不上籌。廟宇不論大小，一半以上都提供攝太歲服務，除了犯太歲的兩個生肖外，還特意安上「白虎」、「桃花」與「死符」等各種玄學名目，讓各個生肖的民眾都「攝得有道理」，而信眾往往有「不攝不放心」的心態，導致太歲愈攝愈多，剩下少數不必攝太歲者，廟宇會鼓吹點光明燈祈福。

[b]攝太歲[/b]：[b]攝太歲瘋潮 竟來自大陸[/b]
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影片:8生肖需安太歲 被批斂財
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